A lo largo de la historia han existido libros que han tenido
una relación directa o indirecta con el mal. Por mencionar alguno, El
Necronomicón es uno de esos libros que tiene esa conexión maldita, aunque con
el paso de los años se ha dudado de su propia existencia. Pero muy
posiblemente, el libro más misterioso y terrorífico es el llamdo Codex Gigas, o
comúnmente conocido como “La Biblia del Diablo”. Se dice que sus páginas están
hechas de pieles de burros, siendo el manuscrito medieval más grande y más misterio
de la historia. Según cuenta la leyenda del Codex, se trata de un texto
perturbador surgido de un pacto hecho entre un monje condenado, y el mismísimo
diablo.
Fue considerado en su época como la "octava maravilla
del mundo" debido a su impresionante tamaño. Se considera único no sólo
por sus proporciones, sino por incluir -algo inaudito en una Biblia- un retrato
del mismísimo Satanás.
El Codex Gigas fue escrito en el siglo XIII por un monje
benedictino en lo que hoy se conoce como la República Checa. Su significado en
latín es “libro gigante”, que es en sí mismo de gran interés por ser el texto
medieval más grande existente en todo el mundo. Creado en el siglo XIII en el
monasterio benedictino de Podlažice en Bohemia, el Codex Gigas está ahora bajo
la supervisión de la Biblioteca Nacional de Suecia en Estocolmo. El texto es
tan grande que se necesitan dos bibliotecarios para levantarla. ¿Pero que
oculta realmente el Codex Gigas?
La leyenda de Codex Gigas
Según la leyenda del Codex, el escribano era un monje que
“violó” su código monástico y fue condenado a ser emparedado sin ninguna
posibilidad de escaparse. Sólo había una forma de que el monje pudiese evitar
su muerte atroz, y era comprometiéndose a crear un libro hermoso y fascinante
para glorificar al monasterio para siempre, un libro que tenia que incluir todo
el conocimiento humano. Se le dio sólo veinticuatro horas para completar la
tarea y si el monje era capaz de conseguir finalizar el manuscrito, sería
liberado.
El monje empezó a dar vida a una biblia escrita en pieles de
animales, con tintas de colores e ilustraciones, completamente “iluminado” al
puro estilo de esa época. La historia cuenta que alrededor de la medianoche, el
monje se dio cuenta de que no podría realizar esta tarea solo, por lo que
vendió su alma al diablo a cambio de ayuda. El diablo terminó el manuscrito y
el monje añadió la imagen del diablo en agradecimiento por su ayuda. Es debido
a este ejemplo único de que el Codex Gigas es también conocido como “la Biblia
del Diablo”.
Al finalizar su obra, el manuscrito tenía un tamaño de 92 x
50,5 x 22 cm, con un total de 320 páginas, aunque con el paso del tiempo muchas
de las páginas han sido arrancadas, debido a que muy probablemente contenían
pasajes auténticamente diabólicos y secretos. El monje dedicó la página 290 al
diablo. Aunque no se sabe con exactitud la historia, origen y quien lo
escribió.
El libro tiene un tamaño descomunal. Cada página del libro
mide 89 cm de alto, 49 de ancho y la obra tiene un grosor de 22 cm. Su peso
supera los 75 kilos y contiene 310 hojas de pergamino para lo que se
necesitaron las pieles de 160 animales. Todo esto la convierte en el manuscrito
medieval más grande que se conserva. Cada página está numerada en el centro del
folio recto (cada página tiene dos caras formadas por el folio recto y folio
verso), numeración que se hizo posteriormente, con casi toda seguridad en el
siglo XVII.Cada hoja está dispuesta en dos columnas, con 106 líneas cada una.
Está iluminado con tintas roja, azul, amarilla, verde y oro,
tanto en mayúsculas capitales como en otras páginas, en las que la miniatura
puede ocupar la página completa. Se encuentra en un excelente estado de
conservación, tanto que se puede leer todo el texto que contiene la obra. Se
cree que su autor -que fue una sóla persona- tardó no menos de 20 años en
acabarla.
Contenido del manuscrito
El Codex contiene la Biblia (la versión de la Vulgata,
excepto los Hechos de los Apóstoles y el Apocalipsis, que provienen de una
versión anterior), el texto completo de la Chronica Boemorum (Crónica checa) de
Cosmas de Praga, curas medicinales, encantamientos mágicos, dos trabajos del historiador
judío Flavio Josefo (las Antigüedades judías y La guerra de los judíos), las
Etimologías del arzobispo San Isidoro de Sevilla, varios tratados sobre
medicina del médico Constantino el Africano, un calendario, una lista
necrológica de personas fallecidas, y otros textos.
Tal combinación de textos no existe en ninguna otra parte,
calificado por Christopher de Hamel, profesor de la Universidad de Cambridge
como "un objeto de lo más peculiar, extraño, fascinante, raro e
inexplicable". Es de un precio incalculable, ha sido robado gran cantidad
de veces y fue guardado en secreto por un emperador del Sacro Imperio Germano.
A través de su historia, el Codex ha inspirado temor y la obsesión de poseerlo.
Se cree que posee un poder sobrenatural inimaginable ya que el extraño
manuscrito, según la leyenda, es obra de un monje escribano que tuvo que vender
su alma al diablo a fin de poder escribirlo.
“La Biblia del Diablo”
El Codex Gigas es considerado la octava maravilla del mundo,
y a diferencia de lo comentado con anterioridad sobre que el Codex está escrito
en piel de burros… en realidad está hecha de pieles de becerros. Los textos del
Codex Gigas son páginas que no se encuentran en ningún otro manuscrito
conocido, que en su interior contiene hierbas, libros de historia, las curas
para las enfermedades más peligrosas, los textos de los cuidados al alma,
fórmulas médicas para el tratamiento de enfermedades, conjuros, e incluso
soluciones a los problemas.
El Codex Gigas tiene asociada una leyenda que lo acompaña
desde hace muchos siglos. La leyenda señala que el autor del Codex Gigas fue un
monje Benedictino condenado a ser emparedado vivo por un grave crimen. A fin de
que su pena le fuera condonada, el Abad al monje propuso crear una obra
monumental que honraría al monasterio, un códice que contendría la Biblia y
todo el conocimiento del mundo. El tiempo estipulado por el mismo monje fue de
una noche.
La tarea del monje era sobrehumana, por lo que se la leyenda
cuenta que cuando el monje comprobó que la tarea era del todo imposible vendió
su alma al mismísimo Satanás, el cual aceptó crear el libro en una noche pero
poniendo como condición que su retrato debiera aparecer en una de las páginas,
considerándose este acto una ofensa para cualquier cristiano que leyese la
Biblia.
La oscura influencia del Codex Gigas
El Codex Gigas se dio a conocer cuando el monasterio
benedictino de Podlažice tuvo problemas financieros. Para recaudar fondos, los
monjes vendieron el manuscrito a un monasterio cerca de Praga. Poco después de
trasladar el texto a su nuevo hogar, el monasterio también paso a tener graves
problemas financieros. Unos años más tarde, el emperador emperador del Sacro
Imperio Romano, Rudolf II se obsesionó con el Codex, así como, otros objetos
relacionados con la alquimia y libros de ocultismo. El responsable de
salvaguardar el misterioso manuscrito le dio al Codex al emperador romano como
un regalo, pero al poco tiempo Rudolf II enloqueció. Fue declarado no apto para
gobernar y desterrado por su propia familia. Durante los años de guerra en el
siglo XVII, los ejércitos suecos recuperaron el Codex. Muchos expertos afirman
que el manuscrito está maldito, y cualquiera que se haga con él sucumbirá ante
el poder del mal.
¿Quién escribió el Codex Gigas?
Uno de los grandes misterios que envuelven al Codex Gigas es
que o quien lo escribió. Muchos dirían que es imposible que un hombre pudiera
haber escrito el texto completo solo. Sin embargo, recientemente un equipo de
investigación, patrocinado por National Geographic, afirmó que el Codex es la
obra de un solo hombre, pero solo se trató de una hipótesis. Este hecho, es uno
de los motivos del misterio del Codex, que ha creado una gran controversia
entre los investigadores más respetados, ya que muchos expertos tienen la
creencia de que este manuscrito contiene demasiados conocimientos, y que
cualquier ser humano de la época no tenía la capacidad para tener esos
conocimientos.
Fecha de creación y autoría de la obra
El nombre del escriba del Codex Gigas no se conoce, pero se
ha conjeturado que era el monje Herman, cuyo nombre y apodo inclusus Hermanus
monachus(Herman, monje recluido) aparece el 10 de noviembre en la necrológica.
El epíteto inclusus estaba vinculado con la leyenda del libro, se cree que el
monje se auto aisló del mundo por penitencia, y se dedicó a escribir el libro
como parte de su castigo, pues entonces transcribir un texto sagrado era
considerado una forma de redimirse.
Otras fuentes apuntan hacia Sobisslaus como su autor. Este
nombre aparece en una oración a la Virgen María añadida en el margen en el
folio 273 recto. Sin embargo, esta oración es de una escritura diferente del
resto del manuscrito y se añadió posteriormente durante el siglo XIII.
Tampoco se conoce la fecha exacta de su creación, pero se
maneja la horquilla de los años 1204-1230. Esto se fundamenta en la inclución
del santo bohemio San Procopio, canonizado en 1204 en el calendario; y en la
omisión del rey Ottokar I de la necrología, pues murio en 1230.
Una nota escrita en la primera hoja del Codex Gigas establece
a un monasterio benedictino en Bohemia Podlažice, como primer propietario
conocido del manuscrito Sin embargo. Es poco probable que este enorme libro
había sido escrito en Podlažice, ya que era un monasterio demasiado pequeño y
demasiado pobres para llevar a cabo tal empresa, que requiere enormes recursos
humanos y materiales. Hasta donde sabemos, ningún otro manuscrito medieval se
conserva del monasterio. De todos modos, sin duda fue redactado en algún
monasterio de la región de Bohemia. Esto se fundamenta en la inclusión de la
crónica de los Bohemios, así como multitud de referencias a ese territorio.
El significado de la imagen de Diablo
Historia del Codex Gigas:
Primeros siglos
En el año 1295, el monasterio atraviesa una difícil
situación económica por lo que los benedictinos de Podlažice, venden el
manuscrito a los cistercienses de Sedlec, a instancias del obispo Gregorio de
Praga.
En el siglo XV, un tal M. Johannes Frauenberg que acudía a
un encuentro de nobles Silesianos en 1477, tiene la oportunidad de ver el libro
en la comunidad de Broumov, donde la obra fue escondida huyendo de la guerra.
Allí escribiría una carta describiendo el manuscrito.
Durante el siglo XVI la obra sirvió como una especie de
“album de amigos”. Muchos religiosos de Praga y la cercana Silesia, además de
otros laicos escribieron sus nombres en la obra cuando visitaron el monasterio
de Broumov. Así aparecen referencias a Fernando I, Rey de Bohemia que estuvo
una noche en el monasterio en 1527 o Christopher Schlichtig, un alquimista
sueco que estuvo en el monasterio el 26 de septiembre de 1590.
La obra cae en manos de Rodolfo II
El emperador Rodolfo II pronto mostró un interés inusitado
por la que ya se consideraba obra del diablo. De hecho, varios de sus
consejeros firmaron en el libro en el viaje de vuelta que realizaban desde
Polonia. Finalmente, tras su insistencia en conseguir la obra (y prometiendo
que se trataba tan sólo de un préstamo personal) la obra que salió del
monasterio el 4 de marzo de 1594. Una nota escrita dice que pasó la noche del 6
de marzo en Nachod en casa de un oficial,
Hanuš Buchloveckým llegando el 16 de marzo a Nymburk. Varias personas
decidieron también imortalizar sus nombres en el trayecto, gracias a lo que se
conocen todos estos detalles. Nymburk es una ciudad alejada tan sólo 50 km de
Praga por lo que debió llegar al dia siguiente a dicha ciudad.
El reinado de Rodolfo II es importante en la historia y en
la ciencia. Fue el soberano que no supo impedir la nefasta Guerra de los
Treinta Años. Si bien, la ciencia lo recuerda con respeto y agradecimiento, ya
que fue este soberano quien ejerció el mecenazgo sobre Tycho Brahe y Johannes
Kepler, y todos los historiadores de la ciencia están de acuerdo en que ninguno
de ellos hubiese logrado lo que logró sin el apoyo político y económico de
Rodolfo II.
Rodolfo II se interesó por la magia, la alquimia, la
brujería, el exoterismo y sobre todo por los objetos y libros extraños. Su
castillo de Praga se convirtió en el centro de reunión científicos serios como
Tycho y Kepler y otros menos serios como Giordano Bruno (luego quemado por
hereje), John Dee (considerado como un mago negro) y aventureros-estafadores
como Edward Kelley.
Rodolfo II tenía una enorme habitación llena de libros y
manuscritos de magia, alquimia y astrología, pues estos temas eran tanto su
pasión como su pasatiempo. La colección que reunió sobre estos temas eran de
las mejores y más completas de la historia.
En Praga, el Codex Gigas fue ampliamente utilizado, como no
podía ser de otra forma en la corte de un personaje tan disparatado como
enigmático. Así, Jan Huberus Pontanus (a la sazón, secretario de RodolfoII)
escribió en 1597 haber examinado con entusiasmo este increible libro para su
imperial majestad. La obra y otros objetos sacados del monasterio de Broumov
jamás fueron devueltos.
El Codex Gigas cae en manos suecas
En el año 1648, al final de la Guerra de los Treinta Años
(1618-1648), el Codex Gigas fue tomada como botín de guerra por las tropas del
general sueco Konigsmark, junto a otros objetos de arte de la célebre
habitación Kunstkammer de Prague del emperador Rodolfo II de Habsburgo,
entrando en la colección de la Reina Cristina de Suecia y guardado en la biblioteca
real en el castillo de Estocolmo. Los soldados también se llevaron el Codex
Argenteus, compuesto de letras de plata y oro y creado hacia el año 750, y que
actualmente se encuentra en Uppsala (centro de Suecia). Sin embargo, el libro
aparentemente no despertó la suficiente curiosidad en la reina pues no fue
incluido en el gran número de libros y manuscritos que llevó consigo a Roma
tras su abdicación y por tanto, permaneció en el castillo real.
En 1697, el Codex Gigas se salvó del fuego lanzándose por la
ventana, hiriendo a una persona que se encontraba debajo de la ventana. Aunque
la historia del herido sea falsa, lo cierto es que el volumen sufrió serios
desperfectos. En un catálogo elaborado por Magnus von Celse(1709-84) y
publicado en 1751 menciona la importancia del Codex Gigas y afirma que
perteneció al mismo Martín Lutero, cosa que sabemos a ciencia cierta era falsa.
Sin embargo, la primera descripción detallada del manuscrito no llega hasta que
Joseph Dobrowský (1753-1829), un miembro de la Real Sociedad de Ciencias de
Praga y figura de gran importancia en el idioma checo viajó en el verano de
1792 a Suecia en búsqueda de material relevante desde el punto de vista del
idioma y la historia del país. En su informe, publicado en 1796 mencionaba que
el Codex Gigas incorporaba importante información de la historia de la región.
Cincuenta años más tarde, Josef Pečirka
publicó en 1851 un largo y detallado estudio del manuscrito.
En diciembre de 1877 la revista New York Iillustrerad
tidning publicó bajo el título “Vannishing Stockholm” un amplio reportaje de la
Biblioteca Real Sueca, situada aún en el Palacio Real. En ella se aprecia una
foto del Codex Gigas en la que aparece situada sobre una mesa y varias personas
examinando el manuscrito a su alrededor. La leyenda de la “Biblia del diablo”
comenzaba para el gran público.
Desde el siglo XVII, el Codex Gigas salió del territorio
sueco sólo en dos ocasiones:
• 1970: El
Codex Gigas sale de Suecia para ir al Metropolitan Museum de Nueva York.
2007: El 24 de septiembre de 2007, después de 359 años, el
Codex Gigas regresó a Praga como préstamo de Suecia hasta enero de 2008
(exhibido en la Biblioteca Nacional Checa), protegido por una tapa de madera,
fue expuesto al mismo tiempo que otros documentos relacionados con la Edad
Media.
El misterio del Codex Gigas continúa hasta nuestros días
El códice está contenido en una carpeta de madera, cubierto
con cuero y adornado con metal. Los registros en el extremo del Codex muestra
que manuscrito fue escrito en el año 1229. A partir de 1477-1593 se mantuvo en
la biblioteca de un monasterio de Broumov, hasta que fue trasladado a Praga en
1594 y se le dio al emperador Rudolf II. El manuscrito incluye los colores
rojo, azul, amarillo, verde y oro. Las letras en mayúsculas tienen un elaborado
sistema de iluminación a través de toda la página. La escritura dentro del
Codex es unificado y sin cambios en todo momento. Esto puede haber dado lugar a
la creencia de que todo el texto se escribió en un tiempo muy corto.
Curiosamente, aunque hemos podido comprobar que detrás del
Códice hay una historia relacionada con el ocultismo y el Diablo, el manuscrito
no estaba prohibido por la Inquisición, incluso permitieron la investigación
por muchos estudiosos de la época. Otro de los puntos que ha sorprendido a los
investigadores es que esta escritura particular, no se ha encontrado en ningún
otro manuscrito de la historia. Pero con el paso del tiempo, ha interesado
ocultar la historia oscura del Códice, omitiendo los aspectos más tenebrosos de
este manuscrito y desmitificando la realidad. Pero las personas que han podido
ver el libro han afirmado que han sido atraídos por el retrato de Satanás,
siendo así el aspecto más importante del libro, lo que explica el por qué la
gente cree que el monje hizo un pacto con el diablo.
Con los años el manuscrito se le ha dado una variedad de
nombres alusivos a su tamaño y al retrato del diablo. Aparte de la Biblia del
Diablo y el Codex Gigas también ha sido llamado Codex Giganteus (el Libro
Gigante), Gigas librorum (el Gigante Libro), Fans Bibel (Biblia del Diablo), o
Svartboken (El Libro Oscuro). Pero con el paso de los años, La Biblia del
Diablo todavía conserva su misterio, aun cuando los investigadores han querido
restarle la verdadera importancia, que fue escrito por el Diablo.
Las recientes investigaciones
Durante la investigación del texto del misterioso manuscrito, los investigadores observaron que el libro utiliza sólo un tipo de tinta, hecha de insectos aplastados. El estilo y la fuente de la caligrafía son curiosamente consistentes, lo que lleva a los investigadores a creer que el manuscrito es obra de un solo escriba. Pero a partir de este punto comienzan las contradicciones, se cree que la forma de escribir muestra lo que parece una persona autodidacta, debido a la falta de sofisticación, pero el equipo consideró que el escribano debía haber sido dotado de muchísimos conocimientos y una increíble comprensión del diablo. Otra controversia es con el tiempo que se tardó en escribirse, algunos expertos estiman que “la Biblia del Diablo” habría tardado en completarse de 25 a 30 años, pero la tinta parce mostrar que se completó en 24 a 72 horas.
Formato: RAR
No hay comentarios:
Publicar un comentario