Ubume
Representacion de una ubume por Sawaki Suushi.
Las ubume, son un tipo de yōkai o fantasmas japoneses,
concretamente los espiritus de mujeres que fallecieron durante el parto, o que lo
hicieron dejando desvalidos a sus hijos ya nacidos.
Se trata de un tema sensible, y tratado en multitud de historias y
leyendas. Su apariencia es la mas comun de un yūrei, es decir,
ropajes blancos y cabello largo y enmaranado. En algunas historias, compran dulces y comida
a sus hijos vivos, con monedas que pasan a convertirse en hojas secas.
Yama-uba
Yama-uba.
Yama-uba es un espiritu o demonio de
la mitologia japonesa. Tambien se la suele llamar Yamamba. A veces se la confunde con Yuki-onna la mujer de las nieves), pero son totalmente distintas.
Origenes
Algunos eruditos ponen el origen de Yama-uba en historias sobre
las epocas en que el gran hambre hizo que los aldeanos japoneses echaran a
sus ancianos hacia los bosques, debido a la carencia del alimento. En
este tiempo, una aldea llamada Sabane construyo el puente de Nenbutsu Toge
alrededor de una cueva que fue pensada para contener a la bruja. Ella es el
tema de varios juegos de Noh (una especie de teatro musical), incluyendo uno
llamado simplemente Yamanba. La leyenda de Yama-uba todavia esta muy viva
en Japon. Una ultima moda llamada Yamaba de los anos 90 tomo su
nombre de Yama-uba.
Apariencia
Yama-uba.
Yama-uba parece una vieja mujer, generalmente horrible. Su pelo es blanco largo y de oro, y su kimono (generalmente rojo) es asqueroso y hecho andrajos. Se dice que a veces,su boca, cubre la anchura entera de su cara (similar que Kuchisake-onna ), y algunas pinturas le dan una segunda boca en la tapa de su cabeza. Ella puede cambiar su aspecto, y utiliza esta tactica para el exito de capturar a sus victimas.
Comportamiento
Yama-uba habita los bosques profundos de las montanas de Japon,
incluyendo Sabana (donde suponen que una vez vivio en la base del Monte
Nabekura), la region de Tōhoku y las montanas de Ashigara. La
mayoria de las historias dicen que ella vive en una choza. Yama-uba caza a los viajeros que
se pierden en sus bosques.Sus tacticas exactas varian de historia a historia.
A veces, ella cambia su aspecto al de una mujer hermosa o a la persona amada de
alguna de sus victimas.
Otras veces mantiene su forma real y se hace pasar por una vieja
mujer desamparada. Una vez ganada su confianza los atrapa y los come.
Ella es capaz de animar su cabello o convertirlo en serpientes, las cuales
toman a la victima y la levantan por encima de su cabeza. Ella puede tambien
ofrecer a la "ayuda" el alma perdida y despues conducirlo a un area
peligrosa de la montana adonde cae a su muerte y permite que ella
alimente.Alternativamente, ella puede ofrecer alojar a la victima en su choza. Yama-uba es
experto en los
artes de la brujeria, de las pociones, y de los venenos. Ella
negocia a veces este conocimiento a los seres humanos si le traen una victima
substituta comer o satisfacer un cierto negocio semejantemente travieso. A pesar de
su naturaleza rapaz, Yama-uba tiene un lado benevolo. Por ejemplo,
ella crio al heroe huerfano Kintaro, que hizo el guerrero famoso Sakata No
Kintoki, una relacion que forma la base para el drama Yama-uba del noh. En esta
historia, Yama-uba se retrata como madre carinosa, que ha influenciado mas
cuentos modernos. Algunos incluso le hacen una representacion de amor.
Otros historiadores dicen que ella es solo un alma solitaria que se
halla en armonia con la naturaleza.
Yamata-no-Orochi
Susanoo matando al Yamata no Orochi, por Toyohara Chikanobu.
Yamata-no-Orochi (lit. gran serpiente dividida en ocho) es un monstruo de la mitologia japonesa.
Esta descrito en los libros sintoistas Kojiki y Nihonshoki como una deidad que vivia en la zona llamada
"Torikami", en el pais de Izumo. Aunque tambien se dice que es una "version"
japonesa de la Hidra de Lerna. Tiene ocho cabezas y ocho colas, por lo cual se
le llama "Yamata". "Orochi" significa "serpiente
gigante", y suele venerarse como la deidad de la montana en el sintoismo.
El mito de Yamata-no-Orochi (resumen de las descripciones
en Kojiki y Nihonshoki)
En una region llamada Torikami, arriba del rio Hi-no-kawa de la
antigua tierra de Izumo, un principe santo bajo expulsado del cielo:
Takama-ga-hara. El hijo de Izanagi y hermano de la diosa del Sol, Amaterasu, se llamaba
Susanowono- mikoto. Al llegar al rio, vio un palito (para comer) pasar
flotando, y asi siguio su paso rio arriba pensando que habria gente viviendo alli. Al
poco tiempo encontro a un matrimonio anciano sollozando con una muchacha a su
lado. El dios les pregunto quienes eran y que les pasaba. El anciano le
contesto: "Soy un hijo del dios del pais Oyamatsumi-no-kami y me llamo
Ashinazuchi. Mi esposa es Tenazuchi, y nuestra hija Kushinada".
Tambien le explico que Orochi dominaba la provincia, y pedia
sacrificios de virgenes.
"Teniamos ocho hijas, pero Yamata-no-Orochi se las trago una
a una cada ano, y solo nos queda nuestra hija menor. Y ahora el monstruo
viene a Buscarla. Por eso estamos llorando asi".Susano'o le pregunto:
".Que forma tiene Yamata-no-Orochi?". El anciano respondio; "Sus
ojos son rojos como alquequenjes, y tiene un cuerpo con ocho cabezas y ocho colas. Su
tamano llega a ocupar ocho valles y ocho colinas. Su panza siempre esta
inflamada y cubierta con sangre". Aunque en ninguna de sus representaciones,
Yamata
aparece de cuerpo completo.
Susanowo, que se habia enamorado de la joven, le dijo: ".Me
dejara casarme con su hija si la salvo?". El hombre le contesto: "Le
agradezco su interes, pero aun no conozco su nombre". "Soy el hermano de Amaterasu-Omikami.
Y acabo de bajar de Takama-ga-hara", se le respondio. La pareja le
dijo: "Oh, si usted se digna hacer esto, nuestra hija es suya". Susanowo
convirtio a la chica en una peineta sagrada y se la puso en el cabello, y dijo:
"Preparen un licor bien destilado. Rodeen su casa con cercas, y haganles ocho puertas y
ocho palcos.
Dejen una copa en cada palco, echen el licor, y esperen".
Lo prepararon todo tal y como Susanowo les ordeno, y esperaron. Al
rato aparecio Yamata-no-Orochi. Inmediadamente Orochi metio sus cabezas
a las copas y bebio. Quedo emborrachado y se durmio alli. Entonces
Susanowo saco su espada de un metro (Totsuka-no-tsurugi) y corto a la
serpiente en pedazos. El rio se mancho de sangre. Cuando corto la cola del
medio, su espada se desportillo. Extranado, rajo la cola con la punta del
filo, y dentro descubrio otra espada, Murakumo-No-Tsurugi, que mas tarde seria
llamada
Kusanagi (Cortadora de Hierba) por Yamato Takeru. A continuacion,
tomo esa espada y obsequio a Amaterasu con ella, contandole lo ocurrido.
Yamata en la Epoca Moderna
En el libro en linea X
Unlimited, Yamata aparece en China, donde
devora a todas las jovenes de un pequeno poblado, dejando viva a una que
sera dado en sacrificio. X usa la misma estrategia que uso Susano para salvar a la chica, y luego enfrentarse al dragon. Al derrotarlo, X gano el "Ataque del Dragon de Ocho Cabezas".
En un OVA (Original Video Anime) de la serie Ranma 1/2, Yamata no
Orochi aparece como una serpiente que cayo en uno de los pozos encantados
de China.
En el juego de cartas Yu-Gi-Oh! de Konami existe una carta del
tipo "Espiritu" con el nombre de "Yamata Dragon" con una imagen de un
dragon similar al que describe la leyenda.
EL manga y la adaptacion al anime Blue Seed estan basados en la
leyenda del Yamata no Orochi
En la tercera pelicula de Inuyasha tambien se nombra la Murakumo
no Tsurugi (tambien llamada Sounnga) la espada que saco Amateratsu del dragon
Yamata No Orochi que tiene el poder de invocar a 3 cabezas de dragon que
crean una inmensa bola de energia en forma de tornado.
En el videojuego Okami es uno de los personajes principales junto
con Amaterasu y Susano (Susanowo).
En el videojuego de peleas The King of Fighters (abreviado
comunmente como KOF) creado por la compania SNK Playmore, tres de los juegos los
cuales son del 95 al 97 componen la saga de Orochi/Yamata no Orochi al poseer
un villano del mismo nombre, Orochi aparenta ser un espiritu-dios de
gran poder que aparece finalmente en el juego KOF 97, se manifiesta como un
hombre alto de cabellos plateados y unas marcas en su pecho que
representan a las 8 cabezas de Orochi, Orochi posee los cuerpos de sus tres servidores
Yashiro, Shermie y Chris, tomando control total de Chris para renacer, pero
finalmente seria derrotado por el Equipo de los 3 Tesoros Sagrados (3 Sacred
Treasures Team) compuesto por Iori Yagami, Kyo Kusanagi y Chizuru Kagura que finalmente terminarian derrotando a Orochi y asi finalizando el
3er y ultimo capitulo de La Saga de Yamata no Orochi.
En la serie de Naruto el enemigo pricipal Orochimaru aunque no
posee al demonio de 8 coloas tiene la capacidad de trasformarse en
serpiente e invocar a una serpiente gigante aparte de que para vivir usa cuerpos ya
sea de mujeres hermosas como de figuaras jovenes. Esta mas relacionado con la
leyenda de
Jiraiya Goketsu Monogatari.Tambien se refleja en la pelea de
Sasuke Uchiha contra Itachi, Orochimaru, que ocupaba el cuerpo de Sasuke y una
vez que Sasuke se encuentra exhausto, sale de el en forma de serpiente
gigante de ocho cabezas e Itachi, usando la tecnica Susanoo, que se trata de
un guerrero etereo que utiliza la Totsuka no Tsurugi, derrota con esta a la
serpiente gigante (Naruto manga 392).
En el videojuego Warriors Orochi aparece, no como una serpiente
sino el rey con forma de humanoide, como un dios que cayo del cielo y toma las
epocas de los tres reinos de china y el periodo del siglo IV creando un
nuevo mundo tomando de base el castillo de Koshi
Yuki-onna
Yuki-onna (la mujer de la nieve) es un
espiritu o yōkai encontrado en el folclore japones. Es una figura popular de la animacion, el manga y la
literatura japonesa. Se suele confundir a Yuki-onna con Yama-uba, pero las
dos figuras son distintas.
Apariencia
Yuki-onna es representada como una mujer alta, hermosa, de largos
cabellos, que se manifiesta en una noche nevada. Su piel es palida o aun
transparente, podria decirse que casi inhumana. Su color hace que se la confunda
en paisajes nevados. Lafcadio Hearn la describe en Kuaidan: Historias
y estudios de cosas extranas. A veces usa un kimono blanco, pero otras
leyendas dicen que aparece desnuda recostada en la nieve. A pesar de su belleza
inhumana, sus ojos pueden causar terror en los mortales. Yuki-onna flota a
traves de la nieve, sin dejar huella (de hecho, algunos cuentos dicen que no
tiene pies, una caracteristica notable para muchos fantasmas japoneses), y la
puede transformar en una nube de niebla o nieve si se siente amenazada.
Comportamiento
Yuki-onna, esta asociada al invierno y a las tempestades de nieve,
se dice en algunas leyendas que parece ser el espiritu de un individuo que ha
fallecido de frio en la nieve. Es al mismo tiempo hermosa y serena, mas alla de
su despiadada matanza de mortales insospechados. Hasta el siglo
XVIII, la retrataron casi uniformemente como el mal. Hoy, sin embargo, las
historias la colorean a menudo como mas humana, acentuando su naturaleza
fantasmal y efimera belleza. En muchas historias, Yuki-onna se revela a los
viajeros que se encuentran atrapados en tempestades de nieve y utiliza su
respiracion helada para dejarlos como cadaveres en forma de estatua de hielo. Otras
leyendas dicen que los extravia de modo que mueren debido a la exposicion
al frio.
Otras veces, se manifiesta sosteniendo a un nino. Cuando una
persona bien intencionada toma en sus brazos el nino que lleva, esa persona se
congela en el lugar. Los padres que buscan a sus hijos son suceptibles a esta
tactica.
Yuki-Onna por Toriyama Sekien
Otras leyendas hacen a Yuki-onna mucho mas agresiva. En estas historias, invade a menudo fisicamente los hogares de la gente, soplando en la puerta con una rafaga del viento, para matarles mientras duermen (aunque algunas leyendas cuentan que primero la tienen que invitar a entrar en la casa). Yuki-onna varia de cuento a cuento.
A veces simplemente le satisface observar la muerte de sus victimas. Otras veces, es mas vampirica y chupa la sangre de sus victimas o la "fuerza de
la vida". De vez en cuando adopta la forma de un Sucubo, cazando hombres de creencias
debiles para drenarlos o congelarlos a traves de copula sexual o un beso.
Como la
nieve y el tiempo del invierno que ella representa, Yuki-onna
tiene un lado mas suave. A veces deja a las victimas marcharse por varias razones.
En una leyenda popular de Yuki-onna, por ejemplo, deja libre a un
muchacho joven debido a su belleza y edad. Le hace prometer al muchacho que nunca
la mencionara, aunque, y cuando el relaciona la historia con su
esposa, mucho mas adelante en la vida, su esposa dice ser la mujer de la nieve.
Ella se lo revela a el por romper su promesa pero esta vez se la ve dejandole
a cargo los
ninos que tuvieron. Pero si el se atreve a maltratar a sus ninos,
ella volvera sin misericordia. Afortunadamente para el, es un buen padre. En una
leyenda similar, Yuki-onna derrite a su marido cuando descubre su
verdadera naturaleza.
Yōkai
Yōkai.
Yōkai ("apariciones", "espiritus" o "demonios") son una clase de criaturas en la cultura japonesa que van desde el malevolo oni al travieso kitsune o la mujer palida Yuki-onna. Unos poseen parte de animal y parte de rasgos humanos (por ejemplo Kappa y Tengu). Los Yōkai son generalmente mas poderosos que los
seres humanos, y debido a esto, tienden a actuar con arrogancia
sobre los mortales. Los Yōkai tambien tienen valores diferentes
de los seres humanos, y cuando estos entran en conflicto pueden conducir a la enemistad.
Ellos son generalmente invulnerables al ataque humano, pero pueden ser
derrotados por expertos exterminadores yōkai (taijiya) y monjes budistas con
la bendicion de Buda.
Algunos yōkai simplemente evitan a los seres
humanos y asi el problema que conllevaban; generalmente habitan areas aisladas lejos de
viviendas humanas.
Otros yōkai, sin embargo, deciden vivir cerca
de asentamientos humanos conviviendo en buena armonia. Algunas historias cuentan que los yōkai crian como los humanos para tener han'yō, o “semi-demonios”. La mayor parte de estos cuentos comienzan como historias de amor, pero a menudo
acaban con tristeza, resultado de los muchos obstaculos que tienen que
afrontar los yōkai y los mortales en sus relaciones.
Estas criaturas han sido simbolizados y representados en
representaciones artisticas como la pintura, el teatro, hasta inclusive en el
manga, anime y videojuegos. Por ejemplo, en el manga de Gantz el enemigo de la mas
reciente mision, en Osaka, son los yokai.
Tipos
Hay una variedad amplia de Yōkai en el folclore japones. En general,
el Yōkai es un amplio termino, y se puede utilizar y abarcar a virtualmente
todos los monstruos y los seres supernaturales, uniformes incluyendo
criaturas del folclore europeo en la ocasion (e.g., el bugbear ingles se incluye
a menudo en folclore japones al punto que algunos creen equivocadamente que
originan del folclore dicho).
Zoologia Fantasmal
En Japon se hallan un buen numero de animales que segun el
folklore poseen magia por si mismos. La mayoria de ellos cambian sus formas y a
menudo imitan a los humanos, en especial a las mujeres. Algunos de los
animales conocidos como Yōkai son los siguientes:
· Tanuki
· Kitsune, (zorro)
· Hebi, (serpiente)
· Mujina (tejon)
· Bakeneko y nekomata, (gato)
· Lobo Japones
· Tsuchigumo (arana gigante)
Miscelaneos
Hay un numero incontable de que son demasiados extranos como para
encajar en las amplias categorias. Estas son generalmente una cierta clase
de perversion o la transformacion de criaturas halladas en la vida
comun, o son enteramente nuevos tipos de goblin. Algunos ejemplos son el
abura-sumashi, un goblin viejo, con aire satisfecho con cara de patata que bebe
el aceite; el ami-kiri-kiri, criatura que existe para ningun otro proposito que
cortar la red del mosquito; y el ushi-oni , demonio de la vaca que se representa a
veces con el
cuerpo de una arana gigante.
Transformaciones humanas
Yokai
Hay una serie de Yōkai que eran seres humanos comunes que se transformaron en algo terrorifico y grotesco, usualmente por estados emocionales extremos como por ejemplo los celos. Este hecho aparece en la pelicula The Grudge . Otros ejemplos son rokuro-kubi, son humanos capaces de alargar sus cuellos durante la noche. Tambien ohaguro-bettari es una figuran generalmente femenina que al mostrar su rostro presenta nada mas que una boca ennegrecida. Otro caso es futakuchi-onna una mujer con una boca extra
sobre su cabeza. Y dorotabō , el cadaver viviente de un
granjero, que frecuenta su tierra abusada.
Oni
Uno de los aspectos mas bien conocidos del folclore japones es el
oni, que es una clase de ogro de la montana, representado generalmente con la
piel roja, azul, marron o negra, dos cuernos en su cabeza, una boca ancha
llenada de colmillos, y no usa ropa, solo su piel de tigre. Lleva a menudo un
palo del hierro o una espada gigante. Oni se representa sobre todo como mal, pero
puede de vez en cuando ser la encarnacion de una fuerza natural
ambivalente, Al igual que los obake, se asocian a la region noreste.
Tsukumogami
Tsukumogami es una clase entera de Yōkai y obake, que comprenden a los articulos ordinarios de una casa que han venido a la vida en su
cumpleanos numero cien. Esta clasificacion virtualmente ilimitada incluye
Bakezouri (sandalias de la paja), Karakasa (viejos paraguas), Kameosa
(viejos tarros de sake), y Morinji-ningu'n-kama (las calderas del te).
Yūrei
Los yūrei son fantasmas japoneses. Como sus
similares occidentales, se piensa que son espiritus apartados de una pacifica vida tras la
muerte debido a algo que les ocurrio en vida, falta de una ceremonia funeraria
adecuada, o por cometer suicidio. Usualmente aparecen entre las dos de la
madrugada y el amanecer, para asustar y atormentar a aquellos que les ofendieron
en vida, pero sin causar dano fisico.
Caracteristicas
Tradicionalmente, son femeninos, y estan vestidos con una mortaja,
un kimno funerario, blanco y abrochado al reves. Normalmente carecen de
piernas y pies (en el teatro tradicional se simula esto con un kimono mas largo
de lo normal), y frecuentemente estan acompanados por dos fuegos fatuos (hi-no-tama en japones), de colores azul, verde o purpura. Estas llamas
fantasmales son partes separadas del fantasma mas que espiritus independientes.
Los yūrei tambien suelen tener un trozo triangular de papel o tela (llamados
en japones hitaikakushi , en su frente. Varios son
representados con cabello largo y negro.
Como muchos monstruos del folklore japones, los yūrei pueden ser repelidos con ofuda , escrituras shintoistas santificadas. Por otro lado, los fantasmas vengativos, llamados goryō , tradicionalmente maldicen a una persona o un lugar como un acto de venganza por
algo que se les hizo en vida. De ese modo, decir "te maldigo" es una
amenazante frase dicha en un momento de ira. Un yūrei tambien puede
aparecer para castigar a los descendientes o parientes del finado cuando no se han llevado
a cabo los correspondientes ritos funerarios, tatari o tataru.
Monjes budistas y ascetas son en ocasiones contratados para llevar
a cabo rituales en aquellas muertes inusuales o desgraciadas que pueden
llevar a la aparicion de un fantasma vengativo, de un modo similar a un
exorcismo. En ocasiones estos fantasmas son deificados para aplacar sus espiritus.
Clasificaciones
Mientras que todos los fantasmas japoneses se llaman yūrei, dentro de esa categoria hay varios tipos especificos de fantasmas, clasificados principalmente por la manera que murieron o su razon de volver a
la tierra.
· Onryō - Son fantasmas vengativos que vuelven del purgatorio por un mal hecho a ellos durante su vida.
· Ubume - Es el
fantasma de una madre que murio durante el parto, o murio dejando ninos pequenos. Estos yūrei suelen regresar para cuidar de sus hijos y a menudo les traen dulces.
· Goryō - Son fantasmas vengativos de la clase aristocratica, en especial aquellos que fueron martirizados.
· Funayūrei - Son los fantasmas de los que fallecieron en el mar.
· Zashiki-warashi -
Son fantasmas de ninos, mas traviesos que peligrosos.
· Fantasmas
guerreros - Veteranos de las guerras Genpei que cayeron en batalla. Aparecen casi exclusivamente en el teatro Nō.
· Fantasmas
seductores - Es el fantasma de un hombre o una mujer quienes despues de muertos inician un romance con un humano vivo.
Lugares encantados
Algunas localizaciones famosas que serian frecuentadas por yorei
son bien del castillo de Himeji, frecuentado por el fantasma de Okiku, y de
Aokigahara, el bosque en el fondo del Mt. Fuji, que es una localizacion popular
para el suicidio. Un onry particularmente de gran alcance, Oiwa, se dice
para poder traer venganza en cualquier actriz que retrata su parte en una
adaptacion del teatro o de la pelicula. El artista Maruyama Ōkyo creo el primer ejemplar de un yorei tradicional titulada "El fantasma de Oyuki".
Peliculas Japonesas
Desde los anos 90 se han puesto de moda peliculas y series en
Japon teniendo como tema central las historias de fantasmas. Las
primeras peliculas del yorei eran adaptaciones de los juegos kaidan existentes de Kabuki,
tales como Botan Doro en 1910, y Yotsuya Kaidan en 1912. Las nuevas
versiones de estos kaidan populares se han filmado una a la decada. Las
peliculas de Yorei han cambiado con las varias tendencias en cine japones sobre
los anos, saliendo nunca totalmente de las pantallas. En las epocas
recientes de los anos 90 y mas alla, el auge del J-Horror ha separado la imagen del
yorei mas alla de Japon y en la cultura popular de paises occidentales.
· Ring
· Ju-on (La
Maldicion)
· Dark Water
· Kwaidan
· One Missed Call
· Shikoku
· Ugetsu Monogatari
· After Life
· Dreams
· Rasen
· Throne of Blood
· The Grudge
En la saga ToHo de Zun, la Senora de la Muerte, Yuyuko Saigyouji,
es una Yurei que tiene bajo su control absoluto todo hitodama que haya en
las cercanias.
Galeria de yorei en el Templo Zenshoan
El templo en Tokio, Japon se conoce por su coleccion de pinturas
de yorei, conocida como la galeria de Yorei-ga. Las 50 pinturas de seda,
datan la mayoria de 150 a 200 anos, representan una variedad de apariciones
del desesperado al horroroso. Las volutas fueron recogidas por
Sanyu-tei Encho, un historiador famoso (artista del rakugo) durante la era del Edo
que estudio en Zenshoan. Encho se dice para haber recogido las volutas como
fuente de la inspiracion para los cuentos fantasmales que el amo contar en
verano. Estan abiertos para ver solamente en agosto, el tiempo tradicional en
Japon para las historias del fantasma.
Zashiki Warashi
Zashiki Waraschi es el duende del
hogar en la mitologia japonesa. Protege las casas y a sus habitantes de cualquier peligro, proporcionando
felicidad y prosperidad. Segun la mitologia podria ser un antepasado de la
familia y se le representa como una nina de corta edad vestida a la manera
tradicional del Japon, con pelo corto y kimono. Un Zashiki-warashi es un yōkai japones de la prefectura de Iwate similar a domovoi.
Etimologia
El nombre proviene de zashiki, haciendo referencia a un cuarto
japones tipico ( tatami ) y de warashi, termino regional arcaico que se le da a
un nino.
Caracteristicas
El aspecto de este espiritu es el de un nino de unos 5 o 6 anos
con el cabello ondulado y un rostro rojizo.El nino puede ser de sexo masculino o
femenino, aunque actualmente se lo considera femenino. Un Zashiki-warashi se lo puede encontrar en casa viejas y preferentemente grandes.
Conducta
Se dice que un Zashiki-warashi al habitar una casa, trae a la residencia buena fortuna, pero si se va de alli, el lugar declina totalmente. Para
mantener a este yōkai en el hogar, este debe sentirse apreciado y cuidado, de la
misma manera en que un adulto criaria a un nino. El Zashiki-warashi es un infante por naturaleza, propenzo a jugar de manera inofensiva pero de vez en
cuando a causar alguna travesura. Puede ser que se sienten en el asiento de
un huesped, gire las almohadas de la gente y hasta realizar sonidos
similares a la musica del kagura . Dejan a veces pequenas huellas como si fuera
ceniza. Hay diversas variaciones en cuanto a quien puede ver el Zashiki-warashi ; esto se limita generalmente a los habitantes de la casa, a veces a los
ninos. El Ryokufūsō en Kindaichi-Onsen es famoso por su Zashiki-warashi Similar al zashiki-warashi en otras partes de Japon incluye el makuragaeshi
en la prefectura de Ishikawa, el kurabokko en la prefectura de Tokushima
y el akashaguma que vive en el Kotohira Shrine .
En la Cultura Popular
· En xxxHOLiC, manga del grupo CLAMP, una
Zashiki-Warashi se enamora del protagonista, Kimihiro Watanuki.
· El autor Kenji Miyazawa escribio dos historias acerca
del Zashikiwarashi : "Matasaburo of the Wind" (Matasaburo del viento )y
"The Story of the Zashiki-Bokko" ( La historia del Zashiki-Bokko ).
· Uno de los mas
prominentes yokai en Jigoku sensei Nūbē es un pequeno Zashiki-warashi que puede dar buena y mala suerte.
· En los primeros
dos episodios de "El vendedor de medicina" en Mononoke encuentra un grupo de Zashiki-warashi
en el cuarto de hotel de una mujer embarazada.
· En el segundo
episodio del anime Sayonara Zetsubō-sensei una nina hikikomori es confundida con un Zashiki-warashi
.
· Un Zashiki-warashi aparece en el
segundo del manga Eerie Queerie de Shuri Shiozu.
· En el manga
"La tragedia de P" de Rumiko Takahashi aparece un Zashiki-warashi en el capitulo final.
· En un capitulo de
la serie Shin Chan aparece un "Zashiki
Warashi" que juega con Shinnosuke y su amigos, se lo menciona en espanol como
el "Espiritu del Salon"
